“逼良为娼”一说为人们所常闻所习用。“逼良为娼”说的是女人，那么，男人为权势或情势所逼而铤而走险呢？我想，“逼良为莠”一词可以男女通用。“莠民”(坏人)与“莠言”(恶语)则已然古典。
近日，江苏省泰州市海陵区政府在拆迁过程中挂出一条标语：“不上访，争当良民好荣光”，听起来押着韵，闻起来味道恶臭。为何在这些地方官员心中，“上访”这条合法的渠道，根本就不是为“良民”而建，只有不荣光的“莠民”与政府过不去的“刁民”才用它呢？如果访民在长期艰难的上访过程中变成了北大某教授所谓的“偏执型精神障碍”，死缠烂打地与干部们过不去，那可算是“逼良为莠”吧？
有多位江苏省泰州市民给记者爆料称，该市海陵区泰九路拆迁部门在大街上悬挂的标语相当雷人，除出现了“不上访，争当良民好荣光”的字样外，甚至恶搞起了“八荣八耻”。 彭增权/人民图片
将“八荣八耻”改编成拆迁标语，此举令人马上联想到“恶搞”。
焦点一：将“八荣八耻”改编成拆迁标语 这是恶搞？
新华网评“惠铭生”说：中央提出的“八荣八耻”是新时期的主流价值观和道德建设的标杆，也是我们党的立党之本，执政之基，力量之源，是共产党员先进性的准则。在笔者看来，该区政府恶搞“八荣八耻”，没有荣、只有耻，该区政府在随意曲解“八荣八耻”的同时，已经把自己钉在耻辱的十字架上。
对此，不少人也有不同的看法。红网一位署名为“青铜”的网友就认为：“照片上显示的“城西拆迁‘八荣八耻’”所说的“以合理补偿为荣，以漫天要价为耻；以依法拆迁为荣，以胡搅蛮缠为耻；以第一拆迁为荣，以赖到最后为耻”等等，并不违反现行法律法规，也没有配套强制措施，无非反映了地方政府角度的拆迁荣辱观，谈不上恶搞。”
焦点二：“良民”二字令人反感
有多位江苏省泰州市民给记者爆料称，该市海陵区泰九路拆迁部门在大街上悬挂的标语相当雷人，除出现了“不上访，争当良民好荣光”的字样外，甚至恶搞起了“八荣八耻”。 彭增权/人民图片
有市民看到“争当良民好荣光”颇感不舒服，因为“良民”二字很容易让国人想起日本伪政权在中国占领区给中国公民颁发的“良民证”。这个曾深深烙痛中国人的词语竟再度显现，而且是在政府的宣传标语上，令人愤慨。
对此，也有人认为不能因为“良民”二字被日本鬼子借用过，就抹煞其积极性。“其实良民在有奴隶的时代，是区别于奴隶的一般平民；没奴隶了，就是安份守法的善良百姓。北京的暂住证又称良民证，不就显示出了首都不容侵犯的神圣庄严?”
媒体热评
“良民”是对公民的亵渎
“良民”很容易让国人想起日本伪政权在中国占领区给中国公民颁发的“良民证”。这个曾深深刺痛中国人的词语竟再度显现，而且是在政府的宣传标语上，令人愤慨。
词语本无罪，“罪”在某些法治意识淡漠的官员。在这些官员眼中，房子被政府强拆后不生气、利益受损后不上访才是“良民”，才“荣光”。如果这些人是被拆迁人，在未征得其同意的情况下房子被强拆，他们会心甘情愿地当“良民”么？逆来顺受、唾面自干的不叫“良民”，是顺民，是奴才。
公民社会只有公民，没有“良民”与“刁民”之分。把公民贴上“良”“莠”不同的标签进行宣传，是对公民的亵渎，是一种“政治性返祖”。
(节选自《中国青年报》 作者：练洪洋)
改编“八荣八耻” 本身就是“一耻”
区政府四处悬挂、张贴这些雷人标语，目的十分简单，无非是向百姓强硬灌输“顺我者荣，逆我者耻”的观念和意识，想把百姓改造成不懂维权、不敢申诉、逆来顺受的“顺民”。在这种荣誉观语境下，该地的一些官员就可堂皇风光地把自己抬上“道德制高点”，居高临下俯视百姓，随心所欲号令辖区群众。
中央提出的“八荣八耻”是新时期的主流价值观和道德建设的标杆，也是我们党的立党之本，执政之基，力量之源，是共产党员先进性的准则。在笔者看来，该区政府恶搞“八荣八耻”，没有荣、只有耻，该区政府在随意曲解“八荣八耻”的同时，已经把自己钉在耻辱的十字架上。
(节选自新华网 作者：惠铭生)